ﻧﻈﺮ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ
ﺩﮐﺘﺮ ﻭﻟﻒ ﺁﺩﻟﺮ ( ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﮐﻠﻤﺒﯿﺎ ) ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ :
ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﺍﻋﺼﺎﺏ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺟﻠﺐ
ﺩﻗﺖ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺁﻥ، ﺳﺨﺖ ﺧﺴﺘﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻋﻤﻞ
ﺍﺭﺗﻌﺎﺵ ﺻﻮﺗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺗﻌﺮﺽ
ﺧﺎﺭﺝ ﺍﺯ ﺣﺪ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺩﺭ ﺟﻠﺪ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺎﻧﻤﻨﺪ
ﺍﺳﺖ.
ﮐﺎﻧﺖ (ﻓﯿﻠﺴﻮﻑ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺁﻟﻤﺎﻥ ) ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ : ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ
ﻫﻨﺮ ﻫﺎ ﻣﻄﺒﻮﻋﺘﺮ ﺍﺳﺖ ، ﻭﻟﯽ ﭼﻮﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻪ ﺑﺸﺮ ﻧﻤﯽ ﺁﻣﻮﺯﺩ
ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﻫﻨﺮﻫﺎ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ.
ﺩﮐﺘﺮ ﺁﺭﻧﻮﻟﺪ ﻓﺮﯾﺪﻣﺎﻧﯽ ( ﭘﺰﺷﮏ ﺑﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻧﯿﻮﯾﻮﺭﮎ ﻭ ﺭﺋﯿﺲ
ﮐﻠﯿﻨﯿﮏ ﺳﺮﺩﺭﺩ ) ﺍﻭ ﺑﺎ ﮐﻤﮏ ﺩﺳﺘﮕﺎﻫﺎﯼ ﺍﻟﮑﺘﺮﻭﻧﯽ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﺍﻣﻮﺍﺝ
ﻣﻐﺰ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﻃﯽ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺑﯿﻤﺎﺭ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ
ﺍﺳﺖ ﺛﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﻬﻢ ﺧﺴﺘﮕﯽ ﻫﺎﯼ
ﺭﻭﺣﯽ ﻭ ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﺳﺮﺩﺭﺩ ﻫﺎﯼ ﻋﺼﺒﯽ، ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ
ﺭﺍﺩﯾﻮ ﺍﺳﺖ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺁﻥ ﺩﻗﺖ ﻭ
ﺗﻮﺟﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ.
ﺩﮐﺘﺮ ﺭﺍﺑﺮﺕ (ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﮐﻮﺩﮎ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ) ﺍﻃﻔﺎﻝ
ﺩﺭ ﺭﺣﻢ ﻣﺎﺩﺭ ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﺩﺭ
ﺣﺎﻣﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮔﻮﺵ ﺩﻫﺪ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻗﻠﺐ ﻃﻔﻞ ﺩﺭ ﺭﺣﻢ ﺯﯾﺎﺩ
ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺍﺯ ﺷﺶ ﻣﺎﻫﮕﯽ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺖ .
ﺩﮐﺘﺮ ﺍﻭﺭﯾﺰﻥ ﺍﺳﻤﻮﺕ ﻣﺎﺭﻭﻥ : ﻫﯿﺠﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺳﮑﺘﻪ
ﻫﺎﯼ ﻗﻠﺒﯽ ﺍﺳﺖ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﻏﻠﺐ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺳﮑﺘﻪ ﻗﻠﺒﯽ ﺩﺭ
ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ . ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻫﯿﺠﺎﻥ ﺣﺎﺻﻠﻪ ﺍﺯ
ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺍﺳﺖ.
*مضرات موسیقی از نگاه اسلام:
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ (ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ) ﻓﺮﻣﻮﺩ : « ﮐﺴﯽ ﮐﻪ
ﺍﺑﺰﺍﺭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ
ﻣﺤﺸﻮﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺭﻭﺳﯿﺎﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺶ ﺗﻨﺒﻮﺭ ﻭ ﺁﻟﺖ
ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺁﺗﺸﯿﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻻﯼ ﺳﺮﺵ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﻓﺮﺷﺘﻪ
ﻋﺬﺍﺏ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﮔﺮﺯﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻭ ﺻﻮﺭﺗﺶ
ﻣﯽ ﮐﻮﺑﻨﺪ ﻭ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺍﻫﻞ ﻏﻨﺎ ﻭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻗﺒﺮﺵ
ﻧﺎﺑﯿﻨﺎ ﮔﻨﮓ ﻭ ﮐﺮ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺯﻧﺎﮐﺎﺭ ﻭ ﺁﻧﮑﻪ ﻓﻠﻮﺕ
ﻭ ﺩﺍﯾﺮﻩ ﻣﯽ ﺯﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮐﻮﺭ، ﮐﺮ ﻭ ﻻﻝ ﻣﺤﺸﻮﺭ ﻣﯽ
ﺷﻮﺩ .
ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ (ﺹ ) ﻓﺮﻣﻮﺩ:
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺮﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺟﻬﺎﻧﯿﺎﻥ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﻧﻤﻮﺩ، ﻭ
ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺁﻻﺕ ﻏﻨﺎ ﻭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ، ﻣﺎﻧﻨﺪ : ﻧﺎﯼ، ﺗﻨﺒﻮﺭ، ﺗﺎﺭ ﻭ ...
ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﺑﺒﺮﻡ .
ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﺋﻤﻪ (ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ) ﺑﺎ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ:
-1 ﺑُﺸﺮ ﺣﺎﻓﯽ :
ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ( ﻉ ) ﺍﺯ ﮐﻮﭼﻪ ﻫﺎﯼ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻋﺒﻮﺭ ﻣﯽ
ﮐﺮﺩ، ﺻﺪﺍﯼ ﺳﺎﺯ ﻭ ﺁﻭﺍﺯﯼ ﺷﻨﯿﺪ؛ ﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻨﯿﺰﯼ
ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪ .
ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺁﻥ ﮐﻨﯿﺰ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺻﺎﺣﺐ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ
ﻏﻼﻡ؟
- ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ.
- ﺭﺍﺳﺖ ﮔﻔﺘﯽ، ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﻮﻻﯼ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﯿﺪ .
ﮐﻨﯿﺰ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ، ﺑُﺸﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﭘﺮﺳﯿﺪ: ﭼﺮﺍ ﺩﯾﺮ ﮐﺮﺩﯼ؟ ﻭ
ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻨﯿﺰ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺭﺑﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩ، ﺑُﺸﺮ ﺑﺎ ﭘﺎﯼ
ﺑﺮﻫﻨﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ( ﻉ ) ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻋﻤﺎﻝ
ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﯽ ﺧﻮﺩ، ﺩﺭ ﻣﺤﻀﺮ ﺁﻥ ﺟﻨﺎﺏ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮﺩ.
-2 ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ( ﻉ ) ﺑﺎ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ :
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ( ﻉ ) ﺩﯾﺪ ﻣﺮﺩﯼ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﻮﻋﻈﻪ
ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻤﻠﺶ ﻧﻬﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻭ
ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺘﻨﺪ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺯﺷﺖ ﺗﻮﺑﻪ ﮐﻦ .
ﭘﺲ ﺍﺯ ﺗﻮﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ، ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺁﯾﺎ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﻮﻗﻊ
ﻧﻮﺍﺧﺘﻦ، ﺳﺎﺯ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎﺋﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ؟
- ﻧﻪ ! ﻭﺻﯽ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ (ﺹ ) ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ.
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ( ﻉ ) : ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺳﺎﺯ ﻧﻮﺍﺧﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺯﺑﺎﻥ
ﺣﺎﻟﺶ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ :
ستندی ستندی یا صاحبی
ستدخل الجهنم یا ضاربی
یعنی:
ﺑﻪ ﺯﻭﺩﯼ ﭘﺸﯿﻤﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﯼ، ﺑﻪ ﺯﻭﺩﯼ ﭘﺸﯿﻤﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﯼای صاحب من، ﺑﻪ
ﺯﻭﺩﯼ ﻭﺍﺭﺩ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﯼ ﺍﯼ ﻧﻮﺍﺯﻧﺪﻩ ﻣﻦ .
-3 ﺗﯿﺮﻩ ﺑﺨﺘﯽ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ :
ﻣﺮﺩﯼ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ: ﻫﻤﺴﺎﯾﮕﺎﻥ ﻣﻦ ﮐﻨﯿﺰﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ
ﮐﻪ ﺁﻭﺍﺯ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻋﻮﺩ ( ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻻﺕ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ) ﻣﯽ
ﻧﻮﺍﺯﻧﺪ . ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻗﻀﺎﯼ ﺣﺎﺟﺖ ﻧﺸﺴﺘﻨﻢ ﺭﺍ ﻃﻮﻝ ﻣﯽ
ﺩﻫﻢ، ﺗﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺸﻨﻮﻡ.
ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﻧﮑﻦ. ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺩﺭﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ
ﻫﯿﭻ ﻋﺬﺭﯼ ﻧﺪﺍﺭﯼ؛ ﻣﮕﺮ ﺳﺨﻦ ﺣﻖ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﯼ ﮐﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
ﮔﻮﺵ، ﭼﺸﻢ، ﺩﻝ، ﻣﺴﺌﻮﻟﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ،
ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ. [ 14 ]
ﻣﺮﺩ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ: ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﮔﻮﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺭﺍ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ
ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﻭ ﻧﺸﻨﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ . ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ
ﻧﻤﯽ ﺩﻫﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻡ ﺁﻣﺮﺯﺵ ﻣﯽ ﻃﻠﺒﻢ .
ﺍﻣﺎﻡ ﺳﭙﺲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺮﺧﯿﺰ ﻭ ﻏﺴﻞ ﮐﻦ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯽ ﻧﻤﺎﺯ
ﺑﺨﻮﺍﻥ، ﭼﻮﻥ ﺗﺎﮐﻨﻮﻥ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﻮﺩﯼ ﻭ ﭼﻪ
ﺑﺪﺣﺎﻝ ﻭ ﺗﯿﺮﻩ ﺑﺨﺖ ﺑﻮﺩﯼ ﺍﮔﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻝ ﺍﺯ
ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯽ ﺭﻓﺘﯽ.
-4ﺭﯾﺨﺘﻦ ﺳﺮﺏ ﺫﻭﺏ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﻫﺎ :
ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ (ﺹ ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻟﻬﻮ ﻭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ
ﻣﻄﺮﺏ ﮔﻮﺵ ﺩﻫﺪ، ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﺶ ﺳﺮﺏ ﺁﺏ ﮐﺮﺩﻩ
ﺭﯾﺨﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ .
ﺁﺛﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ
ﺭﻭﯼ ﮔﺮﺩﺍﻧﯽ ﺧﺪﺍ :
ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ ) ﺩﺭﻣﻮﺭﺩ ﻏﻨﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﺷﺪ، ﺍﻣﺎﻡ ( ﻉ ) ﻓﺮﻣﻮﺩ:
ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ
ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﻫﻠﺶ ﺭﻭﯼ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻩ، ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﻮﯾﺪ.
ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺮﮐﺖ :
ﭘﯿﺎﻣﺒﺮﺍﺳﻼﻡ (ﺹ ) ﻓﺮﻣﻮﺩ:
ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺷﺮﺍﺏ، ﻭﺳﺎﯾﻞ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﻭ ﻗﻤﺎﺭ،
ﻣﺎﻧﻨﺪ : ﺗﻨﺒﻮﺭ ﻭ ﻧﺮﺩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﻋﺎﯼ ﺍﻫﻞ
ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻧﻤﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺧﯿﺮ ﻭ ﺑﺮﮐﺖ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﯽ
ﺭﻭﺩ.
ﻣﺮﮒ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﯽ ﻭ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﻋﻤﺮ :
ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ ( ﻉ ) ﻓﺮﻣﻮﺩ :
ﺧﺎﻧﻪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻏﻨﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻭ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺩﺭﺩﻧﺎﮎ ﺍﯾﻤﻦ
ﻧﯿﺴﺖ ﻭ ﺩﻋﺎ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻧﻤﯽ ﺭﺳﺪ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺁﻥ
ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ .
