فراموش نکید برای........

أَلسَّلامُ عَلى مَنِ الاِْ جابَـةُ تَحْتَ قُـبَّـتِهِ

سلام بر آن کسى که (محلِّ) اجابتِ دعا در زیرِ بارگاه اوست

یکی ازعلمای وارسته و برجسته نجف به کربلای معلا مشرف می شود ودر حرم مطهر امام حسین (ع) به محضر امام عصر (ع) شرفیاب می گردد حضرت به او می فرماید : (( فلانی ببین این جا که دعا مستجاب است مردم به فکر من نیستند و برای فرجم دعا نمی کنند.)) سپس حضرت تصرف ولایتی می فرمایند و آن عالم ربانی خواسته های مردم را می شنود  که هر کدام برای حوائج خصوصی خود دعا می کنند حضرت می فرمایند :

((شنیدی حتی یک نفر از این زائران نگفت خدایا فرج حضرت مهدی (ع) را برسان.))

 

* مجله موعود/ش 13/مقاله ی آقای هاشمی نژاد

مذهبی وغیرمذهبی ترین شهرهای کشور

مذهبی ترین و غیرمذهبی ترین شهرهای کشور!

****ﻧﺘﺎﯾﺞ ﺗﺤﻘﯿﻘﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺷﺎﻫﺪ

ﺗﻬﺮﺍﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﺍﺯ ۲۸ ﻣﺮﮐﺰ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ،

ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ، ﺍﺭﺩﺑﯿﻞ، ﮐﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﻗﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﺎﯾﺮ

ﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﺳﺖ ﻭ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﮔﺮﺍﯾﺶ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﺭﺷﺖ،

ﺗﻬﺮﺍﻥ، ﺍﻫﻮﺍﺯ ﻭ ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽﺷﻮﺩ .

*ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﯾﻦ ﭘﮋﻭﻫﺶ، ﺷﯿﺮﺍﺯ، ﺗﻬﺮﺍﻥ، ﺭﺷﺖ ﻭ ﺳﻨﻨﺪﺝ

ﺳﮑﻮﻻﺭﺗﺮﯾﻦ(غیر مذهبی ترین) ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﮔﺮﺍﯾﺶ ﺑﻪ ﺳﮑﻮﻻﺭﯾﺴﻢ

ﺩﺭ ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ، ﯾﺰﺩ، ﻣﺸﻬﺪ ﻭ ﻗﻢ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺍﺳﺖ.

ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻓﺮﺩﮔﺮﺍﯾﯽ ﻫﻢ ﺳﺎﮐﻨﺎﻥ ﺷﯿﺮﺍﺯ، ﺭﺷﺖ، ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻭ ﻣﺸﻬﺪ

ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺩﮔﺮﺍﯾﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ

ﮔﺮﺍﯾﺶ ﺩﺭ ﺯﺍﻫﺪﺍﻥ، ﯾﺰﺩ، ﮐﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﺳﻤﻨﺎﻥ ﺩﺭ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺍﺳﺖ .

ﺑﻨﺪﺭﻋﺒﺎﺱ، ﺳﻤﻨﺎﻥ، ﯾﺰﺩ ﻭ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﺮﺍﮐﺰ

ﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎ، ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﯽ ﺭﺍ ﻣﻬﻢ ﻣﯽﺩﺍﻧﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ

ﺍﺭﺯﺵﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﺭﯼ، ﺍﺭﻭﻣﯿﻪ، ﮐﺮﻣﺎﻧﺸﺎﻩ ﻭ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﻫﻤﯿﺖ

ﺩﺍﺭﻧﺪ .

ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﺑﺎ ﺳﮑﻮﻻﺭﯾﺴﻢ ﻭ

ﻓﺮﺩﮔﺮﺍﯾﯽ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻌﮑﻮﺳﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ

ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﮔﺮﺍﯾﺶ ﺑﻪ ﻓﺮﺩﮔﺮﺍﯾﯽ ﻭ ﺳﮑﻮﻻﺭﯾﺴﻢ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺩﯾﺪﻩ

ﻣﯽﺷﻮﺩ .

*ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺑﯿﻦﺍﻟﻤﻠﻠﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ “ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺭ ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺟﺎﻣﻌﻪ،

ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺳﺖ” ﻭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎ ﮐﺎﻫﺶ ﻧﺮﺥ

ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﻋﺮﺍﻕ ﻫﻤﺨﻮﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﺩ

ﭼﻮﻥ “ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺗﻐﯿﯿﺮﺍﺗﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ

ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺭﻭﺑﺮﻭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ”.

ﻭﯾﮋﮔﯽﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ

ﻣﺤﻘﻘﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﮋﻭﻫﺶ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺭﺳﯿﺪﻧﺪ ﮐﻪ “ﺭﺍﺑﻄﻪ ﮐﺎﻣﻼً

ﻣﻌﻨﺎﺩﺍﺭﯼ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺘﻐﯿﺮﻫﺎﯼ ﻓﺮﺩﮔﺮﺍﯾﯽ، ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ، ﺳﮑﻮﻻﺭﯾﺴﻢ ﻭ

ﺍﺭﺯﺵﻫﺎﯼ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎ ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺩﺭ

ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ؛ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻣﯿﺰﺍﻥ

ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ، ﺳﻄﻮﺡ ﺳﮑﻮﻻﺭﯾﺴﻢ ﻭ ﻓﺮﺩﮔﺮﺍﯾﯽ

ﮐﻤﺘﺮ ﻭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ،

ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺷﻬﺮﻫﺎ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ”.

ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ “ ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺳﻄﺢ

ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ” ﻭ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﻌﺪ

ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ؛ “ ﺩﯾﻨﺪﺍﺭﯼ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﯼ ‏(ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ ‏)،

ﺍﺣﺴﺎﺳﯽ ‏( ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﻭ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ‏)، ﺗﺠﺮﺑﯽ ‏( ﺑﻪ

ﮐﺎﺭﮔﯿﺮﯼ ﺩﯾﻦ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺭﻭﺯﻣﺮﻩ ‏) ﻭ ﻣﻨﺎﺳﮑﯽ ‏( ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻭ

ﻣﻨﺎﺳﮏ ﺩﯾﻨﯽ ‏)” ، ﺩﺍﺩﻩﻫﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﮐﻪ “ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺎﺳﮑﯽ

ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺜﺒﺖ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺩﺍﺭﺩ ”.

ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﺘﻐﯿﺮﻫﺎﯼ ﻓﻮﻕ، “ ﻓﺮﺩﮔﺮﺍﯾﯽ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮ

ﻣﺘﻐﯿﺮﻫﺎﯼ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﮐﺰ ﺍﺳﺘﺎﻥﻫﺎ ﺗﺤﺖ

ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﺪ” ﻭ “ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ

ﺩﺍﺭﺩ ”.

ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﮐﻪ “ﮔﺮﺍﯾﺶ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ

ﻓﺮﺩﯼ ﺑﯿﻦ ﺳﺎﻝﻫﺎﯼ ۲۰۰۰ ﺗﺎ ۲۰۰۵ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﯾﺎﻓﺘﻪ

ﺍﺳﺖ. 

ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺸﺮﯾﻪ ﺯﻥ ﺩﺭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻭ ﺳﯿﺎﺳﺖ

ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪ ﺗﺤﻮﻻﺕ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ- ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺗﺤﻮﻝ ﺩﺭ

ﺳﺎﺧﺘﺎﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺩﺭ

ﺳﻪ ﺩﻫﻪ ﺍﺧﯿﺮ ﺑﺮ ﻧﺮﺥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ .

ﺍﯾﻦ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ “ ﺑﺎﻓﺖ ﻗﻮﻣﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻫﺮ ﻣﻨﻄﻘﻪ” ﺑﺮ

ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺯﻧﺎﻥ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﻧﺮﺥ

ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﺩ.

ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻗﻮﻣﯽ ﻣﺎﺯﻧﯽ، ﮔﯿﻠﮏ ﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮﯾﻦ

ﺳﻄﺢ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻗﻮﻣﯽ ﻟﺮ، ﮐﺮﺩ ﻭ ﺑﻠﻮﭺ ﺑﺎﻻﺗﺮﯾﻦ

ﻣﯿﺰﺍﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪﺁﻭﺭﯼ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ.

ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺩﻫﻪ ﺍﺧﯿﺮ ﺍﻓﺖ ﺷﺪﯾﺪﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺑﺎﺭﻭﺭﯼ ﮐﻞ

ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 

به این ترتیب زاهدان،قم،کرمان و اردبیل مذهبی ترین و شیراز،تهران،رشت و سنندج غیر مذهبی ترین شهر های کشور هستند.

روزهای سختی و شیرین کامی

روزهایی که نباید برود از یاد

"یا من هو یعز من یشاء..."

"و در احوالات مؤمنان پیشین اندیشه کنید، که چگونه در حال آزمایش و امتحان به سر بردند،

آیا بیش از همه مشکلات بر دوش آنها نبود؟

و آیا بیش از همه‌ی مردم در سختى و زحمت نبودند؟

و آیا از همه مردم جهان بیشتر در تنگنا قرار نداشتند؟

فرعون هاى زمان، آنها را به بردگى کشاندند، و همواره بدترین شکنجه ها را بر آنان وارد کردند،

و انواع تلخى ها را به کامشان ریختند، که این دوران ذلّت و هلاکت و مغلوب بودن، تداوم یافت

نه راهى وجود داشت که سرپیچى کنند، و نه چاره اى که از خود دفاع نمایند،

دستگیری امام(ره) کمی بعد از سخنرانی آتشینشان در نیمه خرداد42

    

در نخستین بازداشتِ آقای خامنه‌ای به قصد        بازداشت شده برای ششمین بار!

توهین به ایشان موهای سر و صورتشان را

از ته تراشیدند.

     

    

تا آن که خداوند، تلاش و استقامت و بردبارى در برابر ناملایمات آنها را، در راه دوستى خود، و قدرت تحمّل ناراحتى ها را براى ترس از خویش، مشاهده فرمود.

(آنگاه)آنان را از تنگناهاى بلا و سختى ها نجات داد،

و ذلّت آنان را به عزّت و بزرگوارى، و ترس آنها را به امنیّت تبدیل فرمود،

و آنها را حاکم و زمامدار و پیشواى انسانها قرار داد،

و آن قدر کرامت و بزرگى از طرف خدا به آنها رسید که خیال آن را نیز در سر نمى پروراندند."

(بخشی از خطبه قاصعه حضرت امیر(ع)-(خطبه192))

"الَّذینَ إِن مَکَّنّاهُم فِی الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّکاةَ وَأَمَروا بِالمَعروفِ وَنَهَوا عَنِ المُنکَرِ ۗ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الأُمورِ"
همان کسانی که هر گاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا می‌دارند، و زکات می‌دهند، و امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند، و پایان همه کارها از آن خداست!(سوره مبارکه حج آیه ۴۱)

+ما برای آنکه ایران گوهری تابان شود
خون دلها خورده ایم خون دلها خورده ایم
ما برای آنکه ایران خانه خوبان شود
رنج دوران برده ایم رنج دوران برده ایم

اما افسوس که پس از گذشت حدود 4دهه از انقلاب هنوز یک نفر پیدا نشده[و پیدا نشدیم] تا گوشه‌ای ازین رنج دوران، حماسه ها، مظلومیت ها، حقایق را به تصویر بکشد و لاجرم باید برویم بعد از تماشای امثال "روزی روزگاری در امریکا" و "پیانیست" و "فهرست شیندلر" و... دست و سوت و هورا بکشیم و به به و چه چه کینم و به احترام شان کلاه از سر برداریم و ذوق زده شویم.

+کاش نوشت: کاش چون آوینی بودم

                    اگرچه یک دهم قدری که او بود...

اعمال شب و روز دحو الارض....

اعمال شب و روز دحو الارض....

روزه: یکی از آن چهار روز است که در تمام سال به فضیلت روزه ممتاز است، در روایتی روزه‏اش مثل روزه هفتاد سال است و در روایت دیگر کفاره هفتاد سال است، هر که این روز را روزه بدارد و شبش را به عبادت به سر آورد از برای او عبادت صد سال نوشته شود، از برای روزه‏دار این روز هر چه در میان آسمان و زمین است استغفار کند، این روزی است که رحمت خدا در آن منتشر شده، از برای عبادت و اجتماع به ذکر خدا در این روز اجر بسیاری است.  

نماز: نمازی که در کتب شیعه قمیین روایت شده است، آن دو رکعت است، در وقت چاشت در هر رکعت بعد از «حمد»، پنج مرتبه «توحید» و «الشمس» بخواند و بعد از سلام نماز بخواند «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»، پس دعا کند و بخواند «یَا مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ أَقِلْنِی عَثْرَتِی یَا مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ أَجِبْ دَعْوَتِی یَا سَامِعَ الْأَصْوَاتِ اسْمَعْ صَوْتِی وَ ارْحَمْنِی وَ تَجَاوَزْ عَنْ سَیِّئَاتِی وَ مَا عِنْدِی یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ» .
دعا: خواندن این دعا است که شیخ در «مصباح» فرموده، خواندن آن مستحب است:
«اللَّهُمَّ دَاحِیَ الْکَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ وَ صَارِفَ اللَّزْبَةِ وَ کَاشِفَ کُلِّ کُرْبَةٍ أَسْأَلُکَ فِی هَذَا الْیَوْمِ مِنْ أَیَّامِکَ الَّتِی أَعْظَمْتَ حَقَّهَا وَ أَقْدَمْتَ سَبْقَهَا وَ جَعَلْتَهَا عِنْدَ الْمُؤْمِنِینَ وَدِیعَةً وَ إِلَیْکَ ذَرِیعَةً وَ بِرَحْمَتِکَ الْوَسِیعَةِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ الْمُنْتَجَبِ فِی الْمِیثَاقِ الْقَرِیبِ یَوْمَ التَّلاقِ فَاتِقِ کُلِّ رَتْقٍ وَ دَاعٍ إِلَی کُلِّ حَقٍّ وَ عَلَی أَهْلِ بَیْتِهِ الْأَطْهَارِ الْهُدَاةِ الْمَنَارِ دَعَائِمِ الْجَبَّارِ وَ وُلاةِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَعْطِنَا فِی یَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِکَ الْمَخْزُونِ غَیْرَ مَقْطُوعٍ وَ لا مَمْنُوعٍ [مَمْنُونٍ‏] تَجْمَعُ لَنَا بِهِ التَّوْبَةَ وَ حُسْنَ الْأَوْبَةِ یَا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ أَکْرَمَ مَرْجُوٍّ یَا کَفِیُّ یَا وَفِیُّ یَا مَنْ لُطْفُهُ خَفِیٌّ الْطُفْ لِی بِلُطْفِکَ وَ أَسْعِدْنِی بِعَفْوِکَ وَ أَیِّدْنِی بِنَصْرِکَ وَ لا تُنْسِنِی کَرِیمَ ذِکْرِکَ بِوُلاةِ أَمْرِکَ وَ حَفَظَةِ سِرِّکَ وَ احْفَظْنِی مِنْ شَوَائِبِ الدَّهْرِ إِلَی یَوْمِ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ وَ أَشْهِدْنِی أَوْلِیَاءَکَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِی وَ حُلُولِ رَمْسِی وَ انْقِطَاعِ عَمَلِی وَ انْقِضَاءِ أَجَلِی اللَّهُمَّ وَ اذْکُرْنِی عَلَی طُولِ الْبِلَی إِذَا حَلَلْتُ بَیْنَ أَطْبَاقِ الثَّرَی وَ نَسِیَنِیَ النَّاسُونَ مِنَ الْوَرَی وَ أَحْلِلْنِی دَارَ الْمُقَامَةِ وَ بَوِّئْنِی مَنْزِلَ الْکَرَامَةِ وَ اجْعَلْنِی مِنْ مُرَافِقِی أَوْلِیَائِکَ وَ أَهْلِ اجْتِبَائِکَ وَ اصْطِفَائِکَ وَ بَارِکْ لِی فِی لِقَائِکَ وَ ارْزُقْنِی حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ بَرِیئا مِنَ الزَّلَلِ وَ سُوءِ الْخَطَلِ اللَّهُمَّ وَ أَوْرِدْنِی حَوْضَ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ اسْقِنِی مِنْهُ مَشْرَبا رَوِیّا سَائِغا هَنِیئا لا أَظْمَأُ بَعْدَهُ وَ لا أُحَلَّأُ وِرْدَهُ وَ لا عَنْهُ أُذَادُ وَ اجْعَلْهُ لِی خَیْرَ زَادٍ وَ أَوْفَی مِیعَادٍ یَوْمَ یَقُومُ الْأَشْهَادُ اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَةَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ بِحُقُوقِ [لِحُقُوقِ‏] أَوْلِیَائِکَ الْمُسْتَأْثِرِینَ اللَّهُمَّ وَ اقْصِمْ دَعَائِمَهُمْ وَ أَهْلِکْ أَشْیَاعَهُمْ وَ عَامِلَهُمْ وَ عَجِّلْ مَهَالِکَهُمْ وَ اسْلُبْهُمْ مَمَالِکَهُمْ وَ ضَیِّقْ عَلَیْهِمْ مَسَالِکَهُمْ وَ الْعَنْ مُسَاهِمَهُمْ وَ مُشَارِکَهُمْ اللَّهُمَّ وَ عَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِیَائِکَ وَ ارْدُدْ عَلَیْهِمْ مَظَالِمَهُمْ وَ أَظْهِرْ بِالْحَقِّ قَائِمَهُمْ وَ اجْعَلْهُ لِدِینِکَ مُنْتَصِرا وَ بِأَمْرِکَ فِی أَعْدَائِکَ مُؤْتَمِرا اللَّهُمَّ احْفُفْهُ بِمَلائِکَةِ النَّصْرِ وَ بِمَا أَلْقَیْتَ إِلَیْهِ مِنَ الْأَمْرِ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ مُنْتَقِما لَکَ حَتَّی تَرْضَی وَ یَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَ عَلَی یَدَیْهِ جَدِیدا غَضّا وَ یَمْحَضَ الْحَقَّ مَحْضا وَ یَرْفِضَ الْبَاطِلَ رَفْضا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَ عَلَی جَمِیعِ آبَائِهِ وَ اجْعَلْنَا مِنْ صَحْبِهِ وَ أُسْرَتِهِ وَ ابْعَثْنَا فِی کَرَّتِهِ حَتَّی نَکُونَ فِی زَمَانِهِ مِنْ أَعْوَانِهِ اللَّهُمَّ أَدْرِکْ بِنَا قِیَامَهُ وَ أَشْهِدْنَا أَیَّامَهُ وَ صَلِّ عَلَیْهِ [عَلَی مُحَمَّدٍ] وَ ارْدُدْ إِلَیْنَا سَلامَهُ وَ السَّلامُ عَلَیْهِ [عَلَیْهِمْ‏] وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکَاتُهُ»

میلاد امام رضا(ع)

 

حق، معرفت به هر نگاهم داده / در حلقه ی عشق خویش راهم داده

اینها همه علتش فقط یک چیز است  / ایرانی ام و رضا پناهم داده . . .

میلاد مسعود ولی نعمت ما، آقا امام رضا مبارک

طلوع زیباى شمس الشموس از مشرق کرامت و رأفت مبارک!

بر روی رضـا شمـس امامت صلـوات

بر شافع ما روز قیامـت صـلوات

در شـام ولادتـش که شادنـد همـه

بفرست بر این روح کرامت صلوات صلوات

مگذار مرا دراین هیاهو، آقا / تنها و غریب و سربه زانو آقا

ای کاش ضمانت دلم را بکنی / تکرار قشنگ بچه آهو آقا

عیدتون مبارک

میلاد هشتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت بر عاشقان طریقش مبارک باد.

بلیط ماندن است مانده روی دستهای من

در این همه مسافر حرم نبود جای من؟

رفیق عازم سفر، فقط «سلام» را ببر

سفارش مریض حضرت امام را ببر

تو را با نام آهو می شناسند / رضای حضرت هو می شناسند

تمام رعیت ملک عظیمت / به نام شاه خوشرو می شناسند . . .

ولادت امام رضا(ع) بر شما مبارک

شمع جمع شاپرکهایی رضا

ای کلید ساده مشکل گشا

آن گل زیبا گل خوشبو تویی

ای رضا جان، ضامن آهو تویی

با نگاهت چون کبوتر کن، مرا

تا بگیرم اوج، خوشحال و رها

نقاره ها ز اوج مناره وزیده اند

مردم صدای آمدنت را شنیده اند

زیباتر از همیشه شده آستان تو

آقا! چقدر ریسه برایت کشیده اند

...

ولادت هشتمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت، آقا امام رضا علیه اسلام مبارک باد.

گفتی که بلا بلا بلا ، گفتم چشم ،

از روز الست با رضا گفتم چشم

من آمده ام تا به ولایت برسم،

گفتی انا من شروطها گفتم چشم

ای پسر فاطمه، نور هدی

سبزترین باغ بهار خدا

با تو دل از غصه رها می شود

پاکتر از آینه ها می شود

ای گل گلزار خدا، یا رضا

آینه ی قبله نما یا رضا

رضاجان عمریست که گوشه نشین محبتم

این گوشه را به وسعت دنیا نمیدهم یا امام الرئوف . . .

از عرش سلام سرمدی آوردند

آیینه ی حُسن سرمدی آوردند

با آمدن رضا (ع) از باغ بهشت

یک دسته گل محمدی آوردند

میلاد نور مبارک

آقا گداتو پس نزن اونکه فقط می خواد یه چیز/ عمری کبوترت شدم یه بار برام گندم بریز

برای ظهور آقا امام زمان (عج) صلوات

از عالمی پرسیدند

پهلوان کیست؟

از عالمی پرسیدند:

بالاترین وزنه چند کیلو است که یک نفر بزنه و بهش بگن پهلوان...؟

عالم در جواب گفتند بالاترین وزنه یک پتوی نیم یا یک کیلویی است.

که یک نفر بتواند هنگام نماز صبح از روی خود بلند کند.

هر کی بتونه اون وزنه رو بلند کنه باید بهش گفت پهلوان.

چرا نمیتونی تحمل کنی؟؟؟

چرا نمیتونی تحمل کنی؟؟؟

بچه های ما توی جبهه جلوی گلوله تیکه تیکه شدن
مغزشون متلاشی شد
دستشون از بدنشون جدا شد 
سرشون از تنشون جدا شد
پاره پاره شدن
له شدن زیر تانک
اون وقت خواهر من چطور نمی تونی تحمل یه چادر رو داشته باشی